2016年1月21日 星期四

尋找「台灣夢」

尋找「台灣夢」
前幾天Peter分享了網路正廣傳的「小鄧遺囑」,也不知是真是假,不過寫得還真不賴。
http://blog.xuite.net/linmark.alumni/blog/307925445

我突然想起之前看過「美國夢」、「中國夢」,那「台灣夢」呢?
遜斃了,我竟然說不出來。
偷偷告訴你,還真Google不到(如果你知道,請告訴我)。
那「有夢最美,希望相隨」,難道只是1998年詩人路寒袖所堆砌美麗的廣告詞彙嗎?

「美國夢」
「美國夢」來自19世紀一種相信只要努力奮鬥,便能在美國獲致更好生活的信仰。...歐巴馬11月連任總統時再次重申「美國夢」就是要讓「每個人都有同樣的機會,不論出身、來歷、長相、以及所愛的是誰,只要努力工作就可以取得成功」。

2016年1月8日 星期五

《反脆弱 摘要》黑天鵝的啟示1:歸納法的問題


《反脆弱 摘要》黑天鵝的啟示1:歸納法的問題 
@《反脆弱絕對不是一本單純談投資的書,雖然它可能源於技術,卻轉向哲學,但絕非玩弄文字遊戲,是為了要深入心靈思維的根本,Taleb 提醒我們對 過度現代化、科學化、理性主義、專家化、制度化、學術化…保持警戒。
作者解決問題的方法讓我激賞,他先從哲學層次選擇夠好的方法,再探討實務面。
例如他了解歸納法的侷限性,了解預測不可行,他選擇試誤法、減法,善用「時間」,一步一步,力求嚴謹。
@時間、演繹、歸納...都是常用解決j問題的方法

每個人都會死,這是一個真命題,蘇格拉底是人,我們能推出蘇格拉底必然會死,這是演繹法。過去看到的天鵝都是白的,歸納出來天鵝就應該是白的這是歸納演繹法從真命題出發,歸納法從歷史現象出發,它們是根本對立的2種思維方式。
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在不確定的時學習做非預測性決策 
(P.17)理解反脆弱性的機制,我們可以建立起系統性且寬廣的指導方針,在商業、政治、醫療和一般生活中不確定的情況下,做出非預測性的決定(在未知占優勢的任何地方,在充滿機、無法預測、不透明,或我們對事物的了解不完整的任何情況中,都能做出決定)。
(P.17)研判某樣東西是否脆弱,遠比預測發生某件事可能傷害它要容易。脆弱性是可以衡量的;風險則無法衡量。
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Taleb 的哲學架構
@決定論自由意志(@目的論)者之間的論戰,從古希臘時期開始延燒迄今,仍是哲學家好辯論的議題。決定論認為所有狀態的產生完全被在它之前發生的狀態決定。自由意志論(@目的論)卻認為人類的意志是做出行為、達成道德價值的必要而終極的基礎。
反決定論(Determinism) 
@事出必有因。決定論的意思是說,存在有一些條件,如果這些條件都被滿足,那麼,那件事情就必定會發生。(因果)...2戰後,科學家與哲學家都相信科學研究的方法是「找出證據來支持你的假說」。
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歸納法的問題 
@如果你 想證明所有天鵝都是白色的,你就會去觀察一大堆白色天鵝。...這種推論方式是從「我見過的所有天鵝都是白色」推到結論「所有天鵝都是白色」(歸納法)。 但就算你已經看過數千萬隻白天鵝,這句話還是有可能是錯的。因為只要有1隻黑天鵝存在,「所有天鵝都是白色」的結論就會被否證。這是「歸納法」的問題。
@證明為真很難(特別是使用歸納法),證明為偽卻相'對容易(1隻黑天鵝便足以顛覆曾經看過千萬隻白天鵝的事實),這就是天生得不對稱,於是Taleb建議多多使用省力的否定法
@大衛·休謨(David Hume,1711-1776):運用歸納法的正當性永遠不可能從理性上被證明。
@卡爾·波普爾(Karl Popper,1902-1994):
世界上只存在2種理論:
(1).經過檢驗被證偽的。 
(2).尚未被證偽的,將來可能被證偽的
@卡爾˙波普爾是否為一科學的論述,重點在於假說可否被證明為誤(可否正性)。(科學與宗教取得妥協) 

《反脆弱》與黑天鵝共舞1:否定法

《反脆弱》與黑天鵝共舞1:否定法
@老子大道至簡,…少則得,多則惑
(P.405)即使我們不能表連某樣東西到底是什麼,卻有辦法說某樣束西不是什麼 --也就是用間接而非直接的方式去表達。…重點放在無法以言詞直接說明的事情上,這種方法首先避免直接描述,把重點放在負描述上,也就是「否定法」。
(P.406)教宗問米開朗基羅,他是如何雕出公認是傑作中的傑作大衛像。米開朗基羅答道:「很簡單,我只是除去不是大衛的部分。」
(P.410)賈伯斯說:「談到專注做好一件事,人們想到它的意思是對你必須專注的事情說是。但這根本不是它的意思。它的意思是說,對眼前的其他100個好構想說不。你必須精挑細選。
其實,我對於我們沒做的事,和我做過的事一樣感到驕倣。創新就是對1000樣事情說不。
 (P.413)我們不需要用很多印滿資料的紙張,去駁斥經濟學中利用統計數字的無數論文單單指出「黑天鵝」和尾端事件充斥在社會經濟世界 ―而且這些事件無法預測 ―便足以否定它們的統計數字。
(P.418)根據脆弱性和反脆弱性的概念,要把事情做得嚴固,方法很簡單,就是將不屬於將來日子的東西從未來消除。也就是利用否定法脆弱的東西最後一定會毀壞;幸運的是,我們能夠判斷什麼東西脆弱。 
@利用否定法觀察未來。
(P.419)否定法的預言方法是唯一站得住腳的。
(P.446)根據容易受到傷害的特性而發出警告 ―也就是減法式預言。