《論語》章句歸類：
學思並用
思與學相輔相成，不可偏取其一。孔子認為大道不是無中生有，額外創造出來的，它大而無外，小而無內，身邊一花一木無不是道。所以學習中若能仔細思維，道便在其中了。
「擇善而從」、「多聞闕疑」、「叩其兩端」、「舉一反三」、「切問近思」、「存而不論」
◎《論語•述而》蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。知之次也。(客觀)
◎《論語•陽貨》「道聽塗說，德之棄也。」(客觀)
◎《論語•為政》「知之為知之，不知為不知，是知也。」(客觀)
◎《論語•子路》「君子與其所不知，蓋闕如也。」(客觀)
◎《論語•衛靈公》子曰：「不曰『如之何如之何』者，吾末如之何也已矣。」(客觀)
◎《論語•憲問》子曰：「古之學者為己，今之學者為人。」(客觀)
◎《論語·子罕》治學4原則：「毋意、毋必、毋固、毋我」 (客觀)
◎《論語•為政》子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
◎《論語•子罕》鄙夫問於我，空空如也；我叩其兩端而竭焉。」
◎《論語•公冶長》子貢曰：「賜也何敢望回，回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」
◎《論語-述而》子曰：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」
◎《論語•子張》子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」
◎《孟子·告子上》「思則得之，不思則不得也。」
◎《孟子·盡心下》「盡信書，則不如無書。」
◎《韓詩外傳6》子曰：「不學而好思，雖知不廣矣。學而慢其身，雖學不尊矣。不以誠立，雖立不久矣。誠未著而好言，雖言不信矣。美材也，而不聞君子之道，隱小物以害大物者，滅必及身矣。」
◎《論語•衛靈公》子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」
※《論語•陽貨》子曰：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」
※《論語•季氏》子曰：「君子有9思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」
「存而不論」
孔子是個重視實際的人，在實際生活中還無法驗證的事情，他常常採取不肯定、不否定的態度。如：
◎《論語•述而》「子不語怪，力，亂，神。」
◎《論語•先進》季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」敢問死。曰：「未知生，焉知死？」
◎《論語•公冶長》子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
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