2014我讀論語的新體驗(4/5)

《論語》章句歸類：

行學統合

◎《論語•學而》子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾親仁。行有餘力，則以學文。」

◎《論語•學而》子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

◎《論語·學而》子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」

◎《論語·學而》曾子曰：「吾日3省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

◎《論語•里仁》子曰：「君子欲訥于言而敏於行。」

◎《論語•里仁》子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

◎《論語•述而》子曰：「文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。」

2014我讀論語的新體驗(3/5)

《論語》章句歸類：

學思並用

思與學相輔相成，不可偏取其一。孔子認為大道不是無中生有，額外創造出來的，它大而無外，小而無內，身邊一花一木無不是道。所以學習中若能仔細思維，道便在其中了。

「擇善而從」、「多聞闕疑」、「叩其兩端」、「舉一反三」、「切問近思」、「存而不論」

◎《論語•述而》蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。知之次也。(客觀)

◎《論語•陽貨》「道聽塗說，德之棄也。」(客觀)

◎《論語•為政》「知之為知之，不知為不知，是知也。」(客觀)

◎《論語•子路》「君子與其所不知，蓋闕如也。」(客觀)

◎《論語•衛靈公》子曰：「不曰『如之何如之何』者，吾末如之何也已矣。」(客觀)

◎《論語•憲問》子曰：「古之學者為己，今之學者為人。」(客觀)

◎《論語·子罕》治學4原則：「毋意、毋必、毋固、毋我」 (客觀)

◎《論語•為政》子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」

◎《論語•子罕》鄙夫問於我，空空如也；我叩其兩端而竭焉。」

◎《論語•公冶長》子貢曰：「賜也何敢望回，回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」

◎《論語-述而》子曰：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」

2014我讀論語的新體驗(2/5)

《論語》章句歸類：
廣取博收「不恥下問」、 「多聞多見」、

◎《論語•顏淵》「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫」(博學)

◎《論語•公冶長》子曰：「孔文子敏而好學，不恥下問，是以謂之文也」(博學)

◎《論語•泰伯》曾子說：「以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣。」(博學)

◎《論語•述而》子曰：「3人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」(博學)

◎《論語•述而》子曰：「多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。」(博學)

◎《論語•子罕》子曰：「吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。」(博學)

◎《論語•子張》子貢曰：「夫子焉不學？而亦何常師之有？」(博學)

◎《論語•述而》子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」(博學)

◎《論語•子張》衛公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有？」(博學)

【說明】韓愈《師說》：「聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。

◎《荀子·大略》「多而無親，博學而無方，好多而無定者，君子不與。」(博學)